СВОБОДА, СПОСОБНОСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

СВОБОДА, СПОСОБНОСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Page last updated: Дек 22, 2018 @ 11:08 дп

СВОБОДУ можно в целом определить как:

НАЛИЧИЕ УСЛОВИЙ И СПОСОБНОСТИ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ФОРМЫ ДЕЙСТВИЯ И СУЩЕСТВОВАНИЯ

«Способность» относится к «внутреннему» фактору способности к той или иной форме действия или творчества. «Условия» относятся к фактору «внешних» возможностей.

Например, если кто-то является квалифицированным фермером, но у этого человека нет доступной земли, его свобода быть фермером будет ограничена из-за отсутствия условий. Если есть много земли для ведения сельского хозяйства, но у человека нет фермерских навыков, его свобода быть фермером будет ограничена из-за отсутствия «способности». Аналогично, если человек который может ходить привязан к стулу, его свобода ходить будет ограничена состоянием данных условий. Если кто-то имеет возможность свободно вставать и ходить, но не может этого сделать из-за какой-либо физической дисфункции, его свобода передвижения будет ограничена недостатком способности.

 

СПОСОБНОСТЬ может быть определена как:

СИЛА СОЗДАНИЯ ИЛИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ КАКОЙ-ТО РЕАЛЬНОСТИ

 

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ может определяться как:

ПОЗИЦИЯ ПРИЧИННОСТИ, СОЗДАНИЯ, КОНТРОЛЯ ИЛИ ОБЛАДАНИЯ В ОТНОШЕНИИ ДАННОЙ РЕАЛЬНОСТИ
Примечание: позиция – в смысле «точки зрения». [Словарь Merriam-Webster]. Ответственность – это форма «отношения», которую человек берет на себя.

Настоящая ответственность – это расширение воли человека (над какой-то реальностью); следовательно, это не то, что может быть навязано. Человек должен быть свободен брать или не брать на себя ответственность за что-то. Идея о том, что нужно брать на себя ответственность за все [что является одной из центральных идеологически соображений в Саентологии], может фактически привести к неспособности нести ответственность за что-либо. Сфера ответственности должна соответствовать желанию и способности принять на себя эту ответственность.

Таким образом, взгляд на концепцию/понятие ответственности в рамках этой работы отличается от того что можно найти на эту тему в саентологии. Ответственность – это то, что человек ВЫБИРАЕТ взять на себя в отношении какой нибудь целевой реальности, а не является предполагаемым «врожденным состоянием», от которого человек каким-то образом отходит и поэтому нуждается в «реабилитации». Как «единица сознания», человек сам выбирает, взять ли ответственность за что-то или нет. Следовательно, не брать на себя ответственность (позволить чему-то просто быть) или быть способным сбросить с себя ответственность за что-то – это так же важно, как и способность ее взять. Освобождение от позиции ответственности по отношению к чему-либо освобождает сознание от привязанности к той реальности, за которую человек брал на себя ответственность. Tаким образом, можно видеть, что для достижения освобождения сознания может потребоваться разрядить различные точки/участки ответственности, к которым человек может быть привязан – это похоже на концепцию «избавления от привязанностей» в восточной практике.

 

Начальные шаг к расширению способности над любой реальностью – это расширение осознание (eng. awareness) этой реальности.

ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ – это значит взять контроль над чем-либо что инициируется расширением сознания над той формой реальности, за которую человек берет на себя ответственность. В основном это делается путем развития способности стоять лицом к (eng. confront) целевой реальности и формированию представлений о ней.

По сути, эту практику можно назвать трансцендентной, поскольку, когда вы берете на себя ответственность за что-то, вы должны стать «больше», чем то, за что вы берете ответственность.

Трансцендировать:
1а : подняться выше или выйти за пределы
1b : одержать победу над негативными или ограничительными аспектами : преодолеть
1с : быть до, вне и за пределами (вселенной или материального существования)
2 : опередить или превзойти в каком-то атрибуте, качестве или мощности

Относительно ответственности, могут быть две основные проблемы: неспособность взять на себя ответственность и неспособность освободиться от ответственности. Нужно уметь как брать на себя ответственность, так и не брать ответственность за какую-то форму реальности, чтобы быть свободным по отношению к ней. Фактически, хорошим упражнением в этом направлении было бы попеременное принятие и освобождение от ответственности за какую-то целевую реальность – занять позицию контроля и затем отпустить ее; затем, отпустив, снова займите положение контроля и так далее.

Точно так же, как Реальность может быть разделена на разные Сферы Существования, так и Свобода может быть лучше понята в терминах таких сфер:

(1) свобода быть личностью; (2) быть в интимных отношениях и иметь семью; (3) быть членом группы и формировать группу(ы); (4) вносить свой вклад в определение курса своего вида; (5) иметь природу и быть частью природы; (6) свобода быть пространством, энергией и материей, сохраняющейся во времени; (7) свобода быть самим сознанием, отдельно от всего остального; (8) бесконечная свобода.

Такие же самые подразделения могут составлять различные Сферы Ответственности:

Ответственность за (1) себя как личность, (2) своего близкого партнера и семью, (3) свою группу (ы), (4) свою цивилизацию (человечество для людей или семью разумных цивилизаций, похожих на себя), (5 ) Природа (сеть взаимосвязанных форм жизни), (6) Физическая Вселенная, (7) Сознание само по себе и (8) Вечность

Ниже индивидуальности находится сфера РОБОТИЗМА, где кто-то все еще может нести ответственность за поддержание определенной линии упорядоченной деятельности.

Если мы можем рассматривать любую РЕАЛЬНОСТЬ в основном как СОЗДАНИЕ, то принятие ответственности за что-либо обязательно включает в себя ответственность за создание этого чего-либо. С точки зрения СФЕР ОТВЕТСТВЕННОСТИ это означало бы: создание Самости; создание семьи (или близких отношений); создание группы (групп); создание человечества (для людей); создание живых форм; создание материи, энергии, пространства и времени; создание сознания или самого интеллекта; и в восьмой динамике мы имеем неограниченный или бесконечный потенциал творения.

Каждая из этих сфер может быть предметом сама по себе и требует несколько иного подхода.

 

 

НИЖЕПРИВЕДЕННЫЙ ПЕРЕВОД ЕЩЕ В ПРОЦЕССЕ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ…

 

Существует пять основных позиций сознания относительно любой данной реальности:

НЕОСОЗНАННОСТЬ или НЕЗНАНИЕ (отсутствие какого либо осознания)

НЕПРЯМОЙ СИМВОЛИЗМ – это исходная точка признания того, что в первую очередь есть что-то, что нужно воспринимать, что приводит к формированию репрезентативной концепции или идеи чего-либо, что, если не предпринять никаких дальнейших действий, может стать заменой – как своего рода «символическое восприятие» – в отличие от реального и прямого восприятия рассматриваемой реальности. Символическое восприятие по самой своей природе является формой искаженного восприятия, поскольку символ никогда не будет полностью отражать целевую реальность, как это делает прямое осознание. Пример: представления о человеке против непосредственного понимания фактического человека. Это осознание факта существования какой-то реальности с еще неспособностью полностью противостоять ей. Эта позиция также может быть понята как позиция НЕконфронта. Обратите внимание, что кто-то пришел к выводу, что с чем-то не сталкиваются.

СОПРОТИВЛЕНИЕ [которое обычно можно рассматривать как форму «протеста» или «отрицания»] – это то, где кто-то начинает «прижимать» свое сознание к реальной форме существования (реальности), о которой идет речь, чтобы остановить его непрерывный поток. Это в основном фактор попытки сформировать восприятие изменяющейся реальности. Это явление можно увидеть, например, когда кто-то учится понимать человека, говорящего на иностранном языке. Учащийся, как правило, будет настаивать на том, чтобы коммуникатор не использовал беглый и непрерывный вывод, чтобы успеть сформировать восприятие «усваиваемыми» частями.

НАБЛЮДЕНИЕ или ПРЯМОЙ КОНФРОНТ – это то, где кто-то может просто наблюдать некоторую реальность, как она существует или разворачивается. Обратите внимание, что «наблюдение» за чем-либо невозможно без предварительного прохождения процесса формирования связного восприятия цели наблюдения. Этот феномен обычно встречается в медитации, когда кто-то сначала борется с «натиском» различных мыслей и реакций, которые затем «организуются» в некоторой форме порядка, обычно сопровождаются «реализацией», а затем «спадают» в форму «отдаленного присутствия» в расширяющемся «пространстве осознания».

ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ (как есть) – это когда чье-то пространство сознания расширяется за пределы или «шире» наблюдаемой реальности. Обычно это достигается путем перехода от состояния опыта к активному занятию позиции создателя в отношении целевого опыта или видения (восприятия) рассматриваемой реальности (принимая на себя ответственность за факт создания данного восприятия или опыта).

[Эти общие положения были приняты из Аксиомы Саентологии 11 с учетом другого предположения о том, что существует фактор (самодостаточного) существования, который наблюдается в реальности, тогда как в Саентологии объект наблюдения, как полагают, является прямым продуктом сознание наблюдателя. Другими словами, основная идея в саентологии состоит в том, что само восприятие – это реальность, а не то, что применяется или формулируется на основе реальности как нечто в существовании. Подробную критику саентологической концепции реальности можно найти на этой странице: Reality, Problem, and ARC]

Нельзя, как правило, переходить от полной неосознанности к полной ответственности за один шаг, так как человек прогрессирует от точки отсутствия способности к точке полной способности или силы сознания над чем-либо. Следовательно, расширение до состояния полной трансцендентности над чем-либо является постепенной прогрессией в направлении все больших и больших состояний осознания и способности.

Было бы контрпродуктивно обвинять кого-то в том, что он «не берет на себя ответственность» [что делается в саентологии и различных практиках Нью-Эйдж], когда человек находится в состоянии протеста или сопротивления какой-либо форме реальности, поскольку это промежуточное состояние на пути к состоянию большей власти над ним. Вместо этого, состояние протеста должно развиваться до такой степени, что человек больше не чувствует, что он или она должен протестовать (психологически) и может действительно охватить существование данной рассматриваемой реальности.

Можно также отметить, что одним из самых больших барьеров на пути преодоления реальности чего-либо может (и в большинстве случаев является) БЛОКИРОВАННАЯ КОММУНИКАЦИЯ на предмет этой реальности или, по сути, какая-то форма блокировки создания восприятия. Кто-то может подумать, что у него есть проблема или он чувствует себя подавленным какой-то формой реальности (например, антагонистическими действиями другого человека), в то время как фактический источник подавленности будет найден в попытках заблокировать наблюдение или общение относительно этой реальности.

Например, в оскорбительных отношениях вредные действия и подавление восприятия обычно происходят из одного и того же источника, когда получатель жестокого обращения каким-то образом запугивается, чтобы НЕ ОБЩАТЬСЯ или даже формировать мысли о реальности злоупотребления. Сам акт признания реальности злоупотребления подвергается нападкам или подавлению. Следовательно, освобождение от разговора об этом и свободного ФОРМИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ реальности жестокого обращения в большинстве случаев позволит человеку успешно преодолеть и выйти за пределы – ТРАНСЦЕНД – тех переживаний, которые верны в отношении любой формы травмирующего опыта. Также см. Страницы « Тревога и безумие», а также « Механика злоупотребления и подавляющая манипуляция» .

Существует связь между способностью СОЗДАТЬ и способностью ОПЫТА (или воспринимать):

ВЫ НЕ СМОЖЕТЕ ИСПЫТЫВАТЬ ТО, ЧТО ВЫ НЕ ХОТИТЕ ИЛИ НЕ МОЖЕТЕ СОЗДАВАТЬ И
ВЫ НЕ СМОЖЕТЕ СОЗДАВАТЬ ТО, ЧТО ВЫ НЕ ХОТИТЕ ИЛИ НЕ СПОСОБНЫ ИСПЫТЫВАТЬ.

Способность испытывать означает способность полностью и легко воспринимать что-либо (в саентологии это обычно называют способностью «противостоять».) Способность создавать означает способность создавать или воссоздавать определенный опыт, хотя бы на уровне. восприятия, как с помощью макетов или повторного опыта записи в памяти. Неспособность испытать что-то, неспособность поддерживать присутствие и противостоять какой-либо определенной форме существования, такой как различные мысли, действия или эмоции другого человека, приводит к потрясению этим существованием и отсутствием ясного восприятия, а также отсутствием обладания и контроля над Это.

В конечном счете, нужно иметь возможность свободно рассматривать реальность любых мыслей, действий, эмоций и намерений, чтобы полностью превзойти сферу человеческих отношений.

Если вы, например, не желаете подвергаться критике, вы не сможете сознательно выразить ее и с большей вероятностью будете драматизировать или побуждать драматизировать ее невольно. Если вы не хотите причинять кому-либо вред, то вы не сможете легко противостоять кому-то, пытающемуся навредить вам или кому-то еще. Вот как это работает – если вы блокируете одно, вы автоматически блокируете другое …

Если, скажем, вы внушаете ребенку, что он никогда никому не говорит ничего плохого, и заставляете его или ее испытывать беспокойство по поводу оскорбления чьих-либо чувств, у вас на руках окажется невротический ребенок, который будет чувствовать себя подавленным и, скорее всего, драматизировать себя. обиделась на что угодно.

Вот почему окончательным решением человеческих болезней всегда будет УВЕЛИЧЕННАЯ СПОСОБНОСТЬ создавать и испытывать любую форму реальности и таким образом устанавливать свою власть над ней.

 

Заметка (декабрь 2018): НИЖЕПРИВЕДЕННЫЙ ТЕКСТ ПОКА ПЕРЕВОДИТСЯ НЕ БУДЕТ ИЗ-ЗА ОТСУТСТВИЯ САЕНТОЛОГИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ С ОФИЦИАЛЬНЫМ ПЕРЕВОДОМ НА РУССКИЙ. ТЕКСТЫ С ЦИТАТАМИ БУДУТ ПЕРЕВЕДЕНЫ КОГДА БУДЕТ ДОСТУП К МАТЕРИАЛАМ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ.

SOURCES FROM EARLY DIANETICS & SCIENTOLOGY

Under initial Dianetics: Modern Science of Mental Health there was not much discussion of responsibility as such. The responsibility was basically to handle and exhaust (or discharge) the “reactive mind” (or what Eckhart Tolle in his works calls a “pain-body”) through the use of Dianetic auditing technique and taking precautionary measures in society to prevent the reactive mind from gaining strength in the first place.

There was some discussion of Responsibility in his next book Science of Survival but more along the line of its regular definition as someone’s level of accountability depending on their position on the tone scale.

Where Responsibility was first addressed as a spiritual quality is in the book Advanced Procedure and Axioms which represented the next “echelon” of Dianetic processing.

(November 1951) Advanced Procedure and Axioms: Responsibility

DEFINITION: Responsibility is the ability and willingness to assume the status of full source and cause for all efforts and counter-efforts on all dynamics.

It means responsibility for all acts, all emotions on every dynamic and in every sphere as one’s own.

[comment: It seems that Hubbard forgot to include responsibility for “thoughts” in the book, but he discusses Thoughts and Counter-Thoughts in lectures related to this book.]

Complete negation of responsibility is complete admission of being under the complete control of the environment. Assumption of full responsibility is a statement of control of the environment and persons within it without necessity of control.

There is more in that book on this but for our point this will suffice.

Here are some quotes from accompanying lectures to the Advanced Procedure and Axioms book:

[19 NOVEMBER 1951] Thought, Emotion, and Effort: Cause and Effect

It’s very amusing. As a matter of fact, almost anybody can sit down and refuse to take the responsibility for something, just specifically, and feel a counter-effort. Did you ever see a medium sit down and get slapped by spirits? Did you ever see that? Well now, that’s the easiest one of them all. She will, too! She said, “Spirits exist and this exists and that exists, and I’m going to sit here quietly in a trance and … Of course, you have to be careful how you do it because there are evil spirits and they will sometimes come around and cuff you.” And she knows this out of her own experience, but, believe me, it’s a convincer. So she’ll sit down there quietly and she’ll relax and relax, not taking the responsibility for these counter-efforts, and she’ll all of a sudden get one.

Now, I have never heard one of these things audible, except when the medium slapped her hands behind her back like that. But I have seen a medium come up with a black eye on this. All she had – what she was doing, actually, is she had failed to take responsibility for her little brother – a punch that gave her a black eye and so she got the black eye back again. I mean, it’s very simple.

These counter-efforts exist and are effective on you to the exact degree that you don’t take responsibility for them.

. . .

It is not the amount of physical pain in a person’s life, or sorrow or loss or anything else – it simply breaks down his ability to handle his own theta facsimiles, his ability to handle his own memories. When he can’t handle a certain memory, why, he’s in tough way: it’ll start handling him, and this is pretty grim.

 

[17 DECEMBER 1951] Thought, Emotion, and Effort: Counter-Effort, Counter-Emotion and Counter-Thought

Now, actually, you know there’s such a thing as an engram, so we’re just neglecting the thing because we’ve found faster ways to snap the case out of its top. But you take an engram, all it is, in the world, is counter-thought and counter-emotion impressed against the individual when he is inert and unable to put forth an effort to resist them.

 

Here are some quotes from Handbook for Preclears – note the emphasis on the ability to control one’s mind and the environment:

(December 1951) Handbook for Preclears: On The State of Man

Man does NOT adapt to an environment. He adapts the environment to himself. And in that lies his success. When he fails to adapt the environment, when he lags in his complete control of that environment, he has altered himself or his ideas until he could again change the environment.

 

(December 1951) Handbook for Preclears: An Ideal State of Being

Physically, on the evolution chain, Man is attempting a greater and greater control of his environment. The environment does not control a healthy Man. He controls the environment. The surroundings of a sick Man, a neurotic or insane Man have a tendency to control him. One sees this clearly as one advances, by this new science, into happier states of mind. One’s health and ability rises directly as one asserts greater and surer control over his surroundings. Conversely, one asserts better and better control of his surroundings as he becomes healthier and happier.

An ideal state of being, it goes without remark, would not include illnesses and inability to control oneself or his environment. Control of oneself and one’s environment depend upon his attainment toward the ideal state of being.

 

(December 1951) Handbook for Preclears: The Human Mind

As one goes through Life he records twenty-four hours a day, asleep and awake, in pain, under anesthetic, happy or sad. These facsimiles are usually recorded with all perceptics, which is to say, with every sense channel. In the person who has a missing sense channel such as deafness, that portion of the facsimile is missing.

A full facsimile is a sort of three-dimensional color picture with sound and smell and all other perceptions plus the conclusions or speculations of the individual. It was once, many years ago, noticed by a student of the mind that children had this faculty of seeing and hearing in memory what they had actually seen and heard. And it was noted that the ability did not last. No further study was made of the matter and indeed, so obscure were these studies that I did not know about them during the early stages of my own work.

We know a great deal about these facsimiles now — why they are not easily recovered by most people when they grow up, how they change, how the imagination can begin to remanufacture them as in hallucination or dreaming.

Briefly, a person is as aberrated as he is unable to handle his facsimiles. He is as sane as he can handle his facsimiles. He is as ill as he is unable to handle his facsimiles. He is as well as he can handle them.

That portion of this new science which is devoted to the rehabilitation of the mind and body deals with the phenomena of handling these facsimiles.

A person ought to be able to pick up and inspect and lay aside at will any facsimile he has. It is not a goal of this new science to restore full recall perception, it is the goal to rehabilitate the ability of a person to handle his facsimiles.

 

(December 1951) Handbook for Preclears: Processing

The pre-clear generally starts with the environment in rather heavy control of him. The modern educational system, various laws and parental authority all seek to cause the preclear to be an effect of the environment rather than a CAUSE of environmental effects. When he has come to a level where he can be self-determined on the majority of the dynamics, his case is considered closed. This book assists him to attain the goal.

 

The next “echelon” up from Advanced Procedure and Axiom is where the subject of Dianetics ends and Scientology begins. The three main books that cover the basics of Scientology are Scientology 8-8008, The Creation of Human Ability, and The Fundamentals of Thought as well as a number of lecture sets such as The Philadelphia Doctorate Course, The Phoenix Lectures, and The Factors. Let’s look at some quotes from some of these materials:

Note. PDC in the quotes below stands for The Philadelphia Doctorate Course.

(December 1952) Scientology 8-8008: Responsibility

The responsibility level of the preclear depends upon his willingness or unwillingness to handle energy. That preclear who is protesting against energy in any direction is abandoning responsibility in greater or lesser degree.

Slaves are made by giving them freedom from responsibility.

 

(December 1952) Scientology 8-8008: Creation and Destruction

An individual will not be responsible for that on which he will not use force. The definition of responsibility is entirely within this boundary. That person will not be responsible in that sphere where he cannot tolerate force, and if one discovers in an individual where he will not use force, he will find where that individual will also refuse to be responsible.

 

[02 DECEMBER 1952] PDC: Locks, Secondaries, Engrams – How to Handle Them

Now, with the First Book forward, we were trying to bring around and we succeeded in actually bringing a person up to the responsibility for the moments when he was unaware. We ran them out and brought them back into being. And whenever we ran one out and brought it back into being, we made him responsible for that section of his life and it ceased to have a heavy command value on him. Because anything for which a person is not responsible can effect — make an effect of that person. Any time he’s not responsible for something, it can affect him.

Well, so you see now what we’re talking about — we’re talking about engrams — it comes around to an engram. An engram is a moment of pain and unconsciousness by old definition. Let’s redefine it.

An engram is a period of no responsibility. An engram is a period where the individual has abandoned control of and ownership of space, energy and objects. An engram is a period where the individual has abandoned space, energy and objects.

Now, if you put that definition down, it becomes much more understandable when we start to define space, energy and objects and find out what they are in terms of experience. But you can see that right now as you connect that up.

Now, to run an engram — running an engram is a method of Standard Operating Procedure 1950 or 1951. It is a method of making the individual reassume control of a period where he has abandoned control of space, energy and objects. You make him reassume control of, by going through it again and running through it again and demonstrating to him that he had a better control of it than he supposed. And so you run it and you run it and you run it.

 

[02 DECEMBER 1952] PDC: A Thetan Creates by Postulates – Q2

And that’s a part of “I don’t want to make any decision about it.” And that is in essence no responsibility. Unwillingness to make a decision or unwillingness to make a condition of being is the highest essence of no responsibility. The next echelon immediately down is responsibility as force.

 

[03 DECEMBER 1952] PDC: The Track of the Thetan/GE-Space/Time

Now, a fellow is — we’ll cover responsibility very heavily, but when a fellow won’t take responsibility for an energy, he becomes an effect of it.

 

[03 DECEMBER 1952] PDC: ARC, Force, Be/Do/Have

Also, responsibility happens to be force in this universe, too, because objects in this universe are made out of energy. So, if you want to rehabilitate the responsibility of the preclear, you’ve got to rehabilitate his ability to handle force.

 

[09 DECEMBER 1952] PDC: Flow: The Part Force Bears in Clearing

No responsibility is the inability to handle force. Responsibility is the ability to handle force in the MEST universe. That is the definition of responsibility and that’s all there is to it.

 

[11 DECEMBER 1952] PDC: Chart of Attitudes: Rising Scale Processing

Now, what then is your level that is an attainable level for freedom? It would have to be a level which is so high that every man could reason and be responsible in his own right for his own acts and also for the acts of others.

 

[13 DECEMBER 1952] PDC: Goal: Rehabilitation of Thetan, Case Step I

One has to be able to command energy in order to perceive.

Lack of perception equals lack of force – force simply composed of energy and objects. To rehabilitate perception, rehabilitate the preclear’s ability to handle force.

Responsibility is the experience manifestation of taking on command of energy. That’s all. Responsibility is force. Willingness to be, use and have. Utilize and own energy and objects sitting in space – that’s responsibility. What is responsibility? It’s the willingness to handle force. If you get a person who is not even vaguely willing to handle force, you’ve also got a person who is not capable of responsibility.

If you get a manager who is afraid to hurt somebody – in other words, use force on somebody-you got a lousy manager. And that’s the end of it. A fighting ship might have an awful lot of men on it who just hated the hell out of its captain – might hate his guts from the word g o -a n d follow him to their deaths. Why? He used force. A person using force isn’t trying to be liked. He goes way upscale to get liked, not way downscale into M EST to be liked. Entirely different thing. Responsibility and force are the same thing. Perception and force are the same thing.

Energy: inability to handle energy would mean inability to perceive. Inability to perceive would be the inability to handle energy.

 

[27 MARCH 1953] The Factors: Beingness, Agreement, Hidden Influence, Process

I don’t know whether you – then you can call this – you can’t call this a religion, because a religion had to do, ordinarily, with some kind of an idol or a god or a devil or something of the sort. But it happens that we are working with the human soul. Because they’ve always called this thing the human soul. This is the guy. And they’ve called it “He has a soul” or “I have a soul” as though it’s a separate item. That means he’s o no longer taking any responsibility for his own self. He doesn’t-he isn’t responsible for himself anymore. And that’s his basic idea of existence. He says, “I’ll be a body and then I will not any longer be responsible for myself.” You see? That’s a negation of responsibility which is enormous.

 

[23 JULY 1954] The Phoenix Lectures: The Four Conditions of Existence, Part II

An individual couldn’t possibly get into trouble with As-isness, except if you consider losing everything trouble. But it would be things that he was losing which he either didn’t want or had just postulated into existence. In other words, As-isness is an exact duplication or an exact creation. All As-isness is doing is merely accepting the responsibility for having created it and anybody can accept the responsibility for anything. That’s all As-isness is when it operates as a perfect duplicate.

Now, what’s this full responsibility? Full responsibility merely says this: “I created it.” When you ask somebody to make a perfect duplicate of it, he’s going through the mechanics of creating it. Therefore, it disappears. He knows, unless he throws some other-determinism in on the thing – in other words, practices some Alter-ism on its creator – that it’s not going to exist at all.

Now, the physical universe, as we look at it right around us here, is an Isness for one reason only: we all agree that somebody else created it. Whether that is God or Mubjub or Bill, we agree that somebody else brought these conditions into existence. And as long as we are totally agreed upon this, boy, have we got everything solid. And the moment when we agree otherwise and we say, “Well, we made it,” then it starts to get thin.

 

[23 JULY 1954] The Phoenix Lectures: The Four Conditions of Existence, Part III

Now, the funny part of it is that if you made it and you know you made it, you can always say, “It doesn’t exist now.” By saying what? By saying “I made it.” As-isness, see? You accept the responsibility for having created it and you get a “Not-isness.”

So there are really two conditions of “Not-isness”: there’s just vanishment or the other one, which is what we mean, which is an Isness which somebody is trying to postulate out of existence by simply saying “It isn’t.”

A Not-isness in our terminology would be this specialized case of an individual trying to banish something without taking responsibility for creating it. Definite, positive and precise definition: trying to vanish something without taking the responsibility for creating it. And the only result of doing this is to make it all unreal, to make it forgotten, to make it back of the black screen, to make it transparent, to make it dull down, to give it over to a machine, to wear glasses-anything that you could possibly do to get a dim-down of an Isness. A nd that is done by saying-just this, just this precise operation, no other operation: “I didn’t make it. It isn’t.” See? “I didn’t do it, so it doesn’t exist.”

An Isness exists only because of As-isness – As-isness took place in the first place. It got created, then we had to alter it slightly to get an Isness. We had to give up some responsibility for it and we had to shift it around. A Not-isness, then, exists in order to provide a game. A game is an Isness which is being handled by a couple of Not-isnesses or an Isness being handled by a Not-isness, any way you want to look at it.

A football game can be added up in terms of existence, see? Here we have one side and it’s got the ball and so the other side must Not-is the side that’s got the ball. And the side that’s got the ball has to win – in other words, to arrive at a receipt-point someplace along the line.

We get the Communication Formula itself as being lower than the conditions of existence. And we get affinity, reality and communication as simply being the methods by which existence is conducted. It is not the interplay of existences-so we’re dealing with a higher echelon than ARC right now.

 

[23 JULY 1954] The Phoenix Lectures: The Four Conditions of Existence, Part IV

All right. Let’s take this legend of the Creator and discover that it is quite uniform, it is found in every savage tribe, it is found across the face of the world and it is found throughout this universe – the legend of the Creator.

Very well. We can say there was a Creator and he created everything and that’s fine. Well, if this were the case, why, that’s fine too because it wouldn’t unmock. In other words, things would not disappear if there were a Creator who made everything.

You could even use this as a tremendous argument to prove that there was such a thing as a Creator and he made everything – just by the fact that it’s here. And if you had made it and continued to accept your responsibility for it, it wouldn’t be here. So there must have been a Creator. You could go at it with this type of logic.

However, it works this way: If somebody else, other than yourself, made a mass of energy, all you would have to do would be to come along and fish around for its approximate moment of creation and duplicate it and it would then disappear.

So whether the Creator created everything or not, it’s a certainty that you, in order to continue with the physical universe, have to, to some degree, lay the blame on some other identity and say, therefore – this postulate, whether he created it or you created it, does not enter the question at all, if you duplicated it, it would go away, you see, regardless of who created it. This happens to be not too easily subjectable to proof, but we’re talking now about a very basic fundamental. And it is necessary for you to carry around the postulate that somebody else created it in order for it to exist.

So we get this basic thing of other man’s responsibilities – that God is responsible and so forth – as being the fundamental here in terms of persistence and survival. We have to have an other-determinism at work or we get no persistence whatsoever. And so we get these postulated other-determinisms.

 

[19 MAY 1952] The Route to Infinity Lectures: Outline of Technique 80

How do you not discover – how do you not discover – a secret of existence? Well, the best way not to discover it is to back up from it and sit still. If you are going up toward infinity, for heaven’s sakes, examine infinity. Infinity would consist of everything, wouldn’t it, just at first glance and first analysis. And so that would mean sweeping action, it would mean sweeping decision, it would be “to be.” But in order to be you have to have willingness to be and as you go up the line – all angels have two faces: one white, one black – you have to be willing to destroy as well as willing to create. “To be” is everything and therefore as you go up the line, you have to be willing to risk, to dare.

[02 DECEMBER 1952] The Philadelphia Doctorate Course: A Thetan Creates by Postulates – Q2

Now, that which a person can create cannot have any great effect upon him. Anything that a person can create, change or destroy doesn’t have any large value to him.

 

Page initially published on: Сентябрь 12th, 2014

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *